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名留青史
遠眺桐君山

淺談“瀟灑桐廬”的由來

作為一個桐廬人經常有外地來大发国际遊玩的上海遊客問我,你們桐廬縣為什麽叫“瀟灑桐廬”,“瀟灑桐廬”是怎麽來的。說實話第一次,我反正是被那幾個上海來蘆茨灣旅遊的客人問愣住住了。最後隻好隨便敷衍幾句,“瀟灑桐廬”就是“瀟灑桐廬”唄。但是隨著問的遊客多了我就知道,這個問題我無法逃避,因為我是桐廬人。

先閑聊幾句,最近幾年隨著中國經濟的高速發展發展,人民生活水平不斷的提高,旅遊已經成為了消費的熱點,新馬泰、日本、韓國、美國、甚至是去北歐的芬蘭那樣的出國旅遊都已經不是什麽新鮮事了,可以用一句詩來形容,“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。其實,在改革開放初期,旅遊曾經是桐廬的支柱產業,開縣級旅遊先河的瑤琳仙境,以及嚴子陵釣台的開發,桐君山的開發,桐廬旅遊在業界也算小有名氣。隨著2000年前後中國加入WTO以後,桐廬旅遊出現了高速發展,一大批旅遊景區,如白雲源,虎嘯峽漂流,大溪峽漂流,垂雲通天河,紅石灣等,如雨後春筍般的冒了出來,桐廬旅遊品牌在一次提升,蘆茨灣慢生活體驗區的建設,蘆茨灣農家樂,的發展以及狄浦花海,環溪荷花,深奧古鎮的建設,桐廬景區免費遊,在一次引領旅遊業界潮流。越來越多的城裏人,在閑暇時間願意選擇到桐廬來度假,外地人來的多了,想了解當地風土人情的遊客也肯定會多起來。

言歸正傳,那麽“瀟灑桐廬”,到底是怎麽來的呢?我們翻開曆史發現,其實“瀟灑桐廬”的由來,與兩位曆史人物有關。範仲淹和桐君老人。具李時珍的《本草綱目》卷一上·序例上記載“桐君,黃帝時臣也。《嚴州府誌》:“上古桐君,不知何許人,亦莫詳其姓字。嚐采藥求道,止於桐廬縣東隈桐樹下(即彎曲的桐樹下麵)。其桐,枝柯偃蓋,蔭蔽數畝,遠望如廬舍。或有問其姓者,則指桐以示之。因名其人為桐君。後人更是為了紀念懸壺濟世,不留姓名的老人,就把它在富春江畔桐樹底下,結廬采藥的地方叫做桐廬

範仲淹,北宋名臣(公元989829日-公元1052520日),字希文,漢族。蘇州吳縣(今蘇州市)人,生於真定府(治今河北正定)。北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家。

曾經三次被貶,其中有一次是他在被貶到嚴州府(古稱睦州)桐廬後,可能自己仕途上的不順,心理上肯定有點不舒服的,(畢竟古代文人都是以治國平天下為己任。),在治理嚴州府的時候,領略了桐廬的奇山異水,深入了解了嚴子陵先生,隱居桐廬釣台的故事後便一氣嗬成了瀟灑桐廬十律讓“瀟灑”成為了桐廬的代名詞。

《蕭灑桐廬郡十絕》

詩人範仲淹朝代宋代體裁

瀟灑桐廬郡,烏龍山靄中。使君無一事,心共白雲空。

瀟灑桐廬郡,開軒即解顏。勞生一何幸,日日麵青山。

瀟灑桐廬郡,全家長道情。不聞歌舞事,繞舍石泉聲。

瀟灑桐廬郡,公餘午睡濃。人生安樂處,誰複問千鍾。

瀟灑桐廬郡,家家竹隱泉。令人思杜牧,無處不潺湲。

瀟灑桐廬郡,春山半是茶。新雷還好事,驚起雨前芽。

瀟灑桐廬郡,千家起畫樓。相呼采蓮去,笑上木蘭舟。

瀟灑桐廬郡,清潭百丈中。釣翁應有道,所得是嘉魚。

瀟灑桐廬郡,身閑性亦靈。降真香一炷,欲惠悟黃庭。

瀟灑桐廬郡,嚴陵舊釣台。江山如不勝,光武肯教來。

富春江是美麗的,桐君老人是高貴的,範仲淹是心憂天下的,是曆代先人無私的奉獻,才讓富春江畔的這個風景別具一格的小縣,不僅擁有了自己的名字,更擁有了深厚的文化底蘊。作為中醫藥的鼻祖,桐君老人那種懸壺濟世,救死扶傷的精神,一直熏陶著中國曆代中醫大夫,孫思邈更因此而寫下了《大醫精誠》

《大醫精誠》

凡大醫治病,必當安神定誌,無欲無求,先發大慈惻隱之心,誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍媸,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想。亦不得瞻前顧後,自慮吉凶,護惜身命。見彼苦惱,若己有之,深心淒愴。勿避險巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞,一心赴救,無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫,反此則是含靈巨賊。自古名賢治病,多用生命以濟危急,雖曰賤畜貴人,至於愛命,人畜一也,損彼益己,物情同患,況於人乎。夫殺生求生,去生更遠。吾今此方,所以不用生命為藥者,良由此也。其虻蟲、水蛭之屬,市有先死者,則市而用之,不在此例。隻如雞卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之處,不得已隱忍而用之。能不用者,斯為大哲亦所不及也。其有患瘡痍下痢,臭穢不可瞻視,人所惡見者,但發慚愧、淒憐、憂恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之誌也。

妍媸:美醜。妍,嬌美。蚩,通,醜陋。

怨親善友:謂關係親疏。善,交往一般者。友,過從密切者。

華夷:謂不同民族之人。華,漢族。夷,古代對異族的統稱。

險巇:艱險崎嶇。

功夫:時間,此謂耽擱時間。形跡:客套,此謂婉言推脫。

患:厭恨。

於人:《醫心方》引作聖人

市:購買。

混沌:古人想象中天地未分時渾然一體的狀態。此指雞雛成型前的狀態。

大段:猶言十分。

隱忍:克製忍耐。

大哲:才能識見超越尋常的人。

蒂芥:又作芥蒂,細小的梗塞物。喻鬱積在胸中的怨恨和不快。

現在的人,眼裏隻有錢,所以很難理解,古人的那種思想,正是因為我們失去了中國傳統文化的教育,社會上才出現了各種各樣的醜態,給醫生送紅包,壟斷藥價,毒疫苗,如果,做醫生的主要目的是為了賺錢,而不是以救死扶傷為己任的畫,那麽還是不要去做醫生吧,免得侮辱了醫生這個神聖的職業,神農嚐百草,桐君老人結廬采藥,孫思邈著《千金方》,李時珍著《本草綱目》,那個是為了自己經濟上的目的,古人的生活水平沒我們高,但是內心是平靜的,沒有我們那麽的浮躁。雁過留聲,人過留名,做人不能單單為自己而活。“寫下先天下之憂而憂”的範仲淹,以及桐君老人的奉獻精神,是值得我們每一位當代人學習的,他們就像一座豐碑,屹立在道德人生觀的製高點。“瀟灑桐廬”,因桐君老人和範仲淹而來真的是,一件非常榮幸的事情。如果您從外地會來大发国际農家樂蒙恩農家,來遊玩的時候,有機會一定要去一下桐君山和蘆茨灣農家樂附近的嚴子陵釣台,不然真的很難領略到後人對道德楷模的敬仰,以及富春江山水的美麗。不然真的有點太可惜了,有人說到北京不到八達嶺不算到北京,那麽到桐廬不到富春江畔的桐君山,也不算到過瀟灑桐廬。

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